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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《增一阿含经》第一百六十三函卷有感
2026-01-19 19:20:26
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
1. 祇树给孤独园的双重启示：其建立既彰显三轮体空的布施精神，破除修学者的我执；又强调清净修行环境的重要性，契合“依止善知识，断除诸烦恼”的修学宗旨。
2. 阿若拘邻的圣者典范内涵：世尊授其为声闻第一，核心在于宽仁博识、劝化圣众、不失威仪的悲智双运特质，为修学者树立“戒为基、慧为核、悲为用”的修学标杆。
3. 声闻乘修学的核心路径：以“闻法受味、思惟四谛”为入门关键，遵循“戒定慧三学圆融”的次第，实现自利解脱与利他劝化的统一，衔接大乘菩提道。
4. 名相义理的深层指向：经文诸名相皆含自利利他的双重内涵，破除“声闻唯自利”的认知误区，彰显《增一阿含经》由小入大、大小乘无碍的核心特质。
阅藏草堂笔记·圣僧范式笺
晨风掠过阳台的花丛，手机屏幕上《增一阿含经》的字句，伴着远海的微澜悄然漫入心湖。
今日展卷，恰逢祇树给孤独园的缘起与阿若拘邻的圣迹，字字如菩提甘露，涤荡着尘心的迷茫。
原来一座清净道场的建立，从不是砖瓦的堆砌，而是布施者心的澄澈。
须达多长者黄金铺地的赤诚，并非为求俗世福报，而是以“三轮体空”的觉悟，破除对财物的执着。
这便如修学路上的点滴善举：
救济贫者的一碗粥，抚慰病者的一句言，皆在舍与予之间，磨去心中的“我相”。
而祇树给孤独园的绿荫，更像一盏明灯，提醒着我们：择一处清净地，依止善知识，方能让戒定慧的种子，在远离尘嚣的心田里生根发芽。
当经文字句流转到阿若拘邻的名号时，眼前仿佛浮现出那位世尊亲赞的圣者身影。他是首位证得阿罗汉果的弟子，却从不是独善其身的“自了汉”。
宽仁之心，是对众生疾苦的共情；
博识之智，是对四谛因缘的通透；
劝化圣众的行持，是自利之后的利他担当；
不失威仪的举止，是戒体稳固的外在彰显。
原来声闻乘的修学，从来不是止步于个人解脱，而是如他这般，以自身的修证为炬，照亮更多人的觉悟之路。
最动人的，莫过于那句“初受法味，思惟四谛”。
这是阿若拘邻成就圣果的密钥，亦是每一位修学者的入门阶梯。
“初受法味”的“味”，不是世俗的甘醇，而是听闻正法后，烦恼暂歇的清凉；
“思惟四谛”的“思”，不是浮泛的思辨，而是禅定中观照苦集灭道的深刻体证。
这便如晨风中的花香，唯有静下心来细嗅，方能品出其中真意；
亦如蝴蝶栖于花枝，唯有敛翅凝神，方能看清花叶的脉络。
合卷时，晨风又拂过窗棂，忽然懂得，修学之路从无捷径。
祇树给孤独园的布施，教我们放下执着；阿若拘邻的圣迹，教我们悲智双运；
而“思惟四谛”的叮嘱，则教我们脚踏实地。
戒行如花枝，支撑着修学的躯干；
慈悲如花瓣，舒展着利他的心怀；
智慧如花蕊，蕴藏着解脱的真味。
修行路上，不必急于求成，只需循着圣者的足迹，一步一步，让戒定慧的枝叶舒展，让自利利他的花香弥漫。如此，便不负佛陀的慈悲开示，不负古德的践行典范，更不负这颗向道的初心。圣迹昭彰启慧根，三学圆融道不昏。
愿每一位修学者，都能在经卷的墨香里，觅得属于自己的觉悟之路，终抵涅槃的彼岸 。
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