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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《增一阿含经》第一百六十五函卷有感
2026-01-19 19:21:23
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
1. 福度的双重内涵：福度是“现世福报给予”与“究竟解脱引导”的统一，以福报为助缘，解脱为终极目标，体现佛教悲智双运的利他精神。
2. 圣者典范的象征意义：优陀夷象征“以法照明、善巧劝导”，摩诃男象征“定慧等持、速证不退”，善肘比丘象征“断惑自在、离尘解脱”，三者分别彰显利他行、内证力、果位功德的修学次第。
3. 修学实践的核心路径：构建“观机-说法-发心”的利他体系与“定力-神通-智慧”的内证闭环，需依戒定慧三学，分根器、分阶段修持，且以空性智慧摄持一切行持，避免执着。
4. 大小乘的衔接特质：声闻乘的修学（如福度、神通、自在）并非终极，而是大乘菩提心的基础，需从自利解脱迈向广度众生，实现“由小入大”的圆满。
二、阅草堂笔记
午间的日光斜斜掠过办公桌，将简易饭盒里的青菜与糙米饭镀上一层暖金。指尖已习惯性点开电子屏里的《增一阿含经》连日来不是接待客户便是奔赴科技公司考察，难得有这般清闲的时光，坐在办公室里安安静静吃一顿快餐，连助理路过时都笑着打趣，说竟能撞见我这般“偷闲”的模样，手里还替我拎走了桌角堆积的文件。
餐盒的塑料边缘还带着微热，筷子夹起青菜的瞬间，忽然想起优陀夷的“福度”二字。福度不是山珍海味的供养，是先解众生当下的饥寒，再引众生悟得长久的安宁。就像这简易的午餐，虽无珍馐，却能驱散一上午的疲惫，恰如优陀夷递出的那碗热粥，平凡里藏着最实在的慈悲。
前日接待客户时，见他被项目压得眉头紧锁，我没有急着讲佛法义理，只是递了一杯热茶，听他细数难处，末了才轻轻提起“诸行无常”。他愣了愣，随即舒展眉头笑道“是啊，何必执着一时得失”。最好的劝导，不是高谈阔论，是如这饭盒里的饭食，先暖了胃，再暖了心。
扒完最后一口饭，静手焚香、指尖滑倒摩诃男比丘的章节。“速成神通，中不有悔”八字，在午间的寂静里格外清晰。
道安法师说神通是“精进不懈、定力坚固之果”，这“速”从不是投机取巧，是日复一日的专注。
就像这难得的午休半小时，若被刷手机的碎片化时间占据，便难有这份与经文相对的清净。
上周去科技公司考察，年轻的工程师抱怨总静不下心，我便教他用安般念的法子，吃饭时专注咀嚼，工作时专注手头事。
他昨日发来消息说，竟在敲代码的间隙，寻得了几分心无旁骛的笃定。
摩诃男的“中不有悔”，不是遥不可及的圣者境界，是守住每一个当下的专注，如这饭盒里的糙米饭，平淡却能滋养身心。
指尖划过善肘比丘“恒飞虚空，足不蹈地”的字句时，窗外的海风穿堂而过，带着远处海潮的气息。隔壁办公室李总午休的鼾声响起，（这一直是公司员工开心一笑的笑资）办公区的打印机还在嗡嗡作响，前台小姐姐推着下午茶小车走过隔断，纸杯碰撞的脆响格外悦耳，可我的心竟奇异地静了下来。
从前总以为“足不蹈地”是远离尘嚣的自在，今日才懂，真正的解脱从不是躲出世外，是身处喧嚣而心无挂碍。就像这难得的午休时光，周遭有键盘敲击声与谈笑声，我却能在经文里寻得一片海阔天空。
校对经文时，看到僧肇法师“神通体空”的注疏，忽然觉得，这简易的午餐、短暂的清闲，何尝不是一种“神通”？能在忙碌的工作里，为自己辟出一方清净之地，这便是最贴近生活的自在。
合上经页时，心念：“一饭一蔬皆是福，一念一清方为禅”。
指尖摩挲着屏幕、耳边传来同事们起身活动的细碎声响，有人拉开百叶窗眺望远处的海岸线，有人凑在一起讨论下午的会议议程。修学从不仅是枯坐深山，是将古德的智慧，揉进午餐的一饭一蔬里，藏进这难得偷闲的一分一秒中。纵使身在格子间，心亦能如善肘比丘，恒飞于虚空之上，自在无拘。
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