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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千五百七十六函卷有感
2026-01-19 19:50:41
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
一、这一卷把在家修学的路，摆得很清楚：先把自己站稳，再把别人带暖。经里说“如佛所制”，像在告诉我们：别凭一时热心去立规矩，戒学不是情绪的产物，是佛陀替我们量好的尺寸。对在家人来说，这一句特别重要——你有家庭、有工作、有应酬，若不先承认“我需要一个准绳”，就很容易今天想清净、明天想讨好，最后两头都落空。佛制不是要你变得刻板，而是给你一个不被外缘拖走的方向：做事有底线，做人有定心。
二、紧接着“声闻之人，应少欲作少因缘事”，不是叫你躲开生活，而是教你把生活里的“多余”先放下。少欲，可以粗白理解成：少一点比较心，少一点贪快、贪多、贪面子；少因缘事，就是少卷进那些明知会耗心神、起烦恼的局。比如不必要的饭局、无意义的争论、背后的是非，能少就少。这样做不是冷漠，而是给自己留出持戒的力气。人在忙乱里最容易破戒：一句气话出口了，一点便宜顺手占了，一个借口随口编了。能把“少欲少事”守住，其实是在替自己的戒行打地基。
三、经文忽然说“菩萨不尔”，这一转很有味道：声闻的好，在于先自利；菩萨的不尔，在于自利不止于自利。也就是说，在家优婆塞可以先从“我先不乱来”开始，但不能永远停在“我只顾我自己”。若只顺求自利、不为他人，经里直说“则不名菩萨”。这不是逼人做大事，而是提醒：菩萨之名不在口头，而在心行——你持戒之后，能不能让身边的人少受一点伤？能不能让家庭少一点戾气、职场少一点欺瞒、朋友间少一点诱你破戒的拉扯？你不必说教，只要你的戒行有温度，别人自然会被照到。
四、落到日常，这一卷可以变成很小的练习：早上出门前，心里轻轻立一句“今天先少欲少事，先不越线”；在家里吵到要爆时，先停半秒，问一句“这句话说出去，像不像我想学的那种人”；在职场遇到灰色地带时，收住那点侥幸，宁可慢一点，也不靠欺瞒省事。晚上躺下时不必做大总结，只照一照：今天有没有哪一刻，我因为想到“佛所制、我当守”，而把脚收回来？若有，那就是这卷经文真正落地的地方——先把自己活成戒的样子，再让别人因你而起一点点信与敬。这样走，既不虚高，也不冷淡，正是“在家亦能行菩萨”的稳当路。
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