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阅藏草堂笔记——李连许檀樾恭读《大般涅槃经》第六百一十七函卷有感
2026-01-28 10:18:07
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李连许
《大般涅槃经》译经理事会·理事
参与校对《大般涅槃经》
东莞市通心堂门诊有限公司 总经理
品读《澳藏・大般涅槃经》第六百一十七函卷，仿佛置身诸佛与诸天女共赴正法的庄严境域。经文以诸王夫人、八恒河沙天女供佛护法事迹为脉络，剖开 “供佛显诚、持戒明心、惜缘悟真” 的深刻义理，字里行间的慈悲智慧，让我对修行本质、机缘珍贵与佛法真谛有了全新体悟。
经文中诸王夫人的供佛之行，打破了我对 “供养” 的浅薄认知。她们所设供品 “七倍于前”，香花、宝幢等殊胜供具并非奢华炫耀，而是内心敬诚的极致投射。经文点明 “供丰非贪著，乃显敬诚之极；庄严非虚妄，乃显正法之尊”，莲池大师亦言 “供品者，供其‘心’非供其‘物’”，让我明白供养核心不在供品数量贵重，而在 “以物表心，以心显诚” 的初心。日常修行中，一杯清水、一颗净果，若以恭敬之心摆放，其功德远胜敷衍的奢华供具，生活中对知识的敬畏、对他人的善意，皆是 “以敬显严” 的修行。
诸王夫人与天女的持戒护法之行，更让我见 “正见立心、正行修身” 的力量。经文指出 “持戒不分男女，有心则可严”，打破 “女身难持戒” 的偏见。诸王夫人 “住法明立场、修戒备仪显严净”，天女们 “护持戒行威仪具足，守护大乘如雹摧草”，以自身行持证明戒行庄严不在性别身份，而在对正法的坚守。反观自身，修行常遇杂念懈怠，诸王夫人与天女的行持如明灯：面对邪见坚定正见，每日检视戒律践行，帮扶困境他人，约同修共赴善缘，皆是 “学住法修戒、怜愍相唤” 的实践，唯有以正见破迷、以正行克己，方能稳步前行。
“如来默然不受最后供养” 的情节，蕴含 “时机无常、悲中悟真” 的智慧。诸王夫人满怀虔诚献供却未得接纳，“自拔头发，捶胸大哭”，这份悲恸并非无明，而是破执悟真的契机。经文阐明 “受不受在时，非在诚”，如来拒受是示现 “因缘无常”，夫人 “默然而住” 则是从 “执着躁动” 回归 “观照平静”，在默然中体悟真理。这让我懂得，生活中 “不果所愿” 的缺憾不可避免，关键在于 “借悲观执、于默中悟”，不执 “愿成则修有功” 的执念，在珍惜中践行，在缺憾中觉醒。
八恒河沙天女 “爱乐大乘、广说弘法” 的功德，彰显佛法 “传承与普度” 的使命。她们 “既自充足，复能充足余渴仰者”，“于未来世当转法轮，绍三宝种使不断绝”，展现大乘佛法 “自利利他、自觉觉他” 的核心精神。天女们不分尊卑、随导聚心，从 “天界耽乐” 中觉醒，主动承担护法弘法责任，启示我修行绝非独善其身，而是 “以他为镜、以醒为行” 的共修：见他人精进修学便觉醒自身懈怠，参与共修则跟随善知识凝聚心力，习得智慧便分享给迷茫之人，这正是 “护持正法、绍续三宝” 的平凡实践。
掩卷沉思，经文如甘霖滋润浮躁心灵。诸王夫人的诚敬、天女们的觉醒，皆指向核心：修行本质是修心，是日常点滴中坚守正见、践行正行、常怀正悲、永葆正诚。不执表象之迷，不随妄念之扰，以诚心待法、以珍惜惜缘、以悲心待人、以恒心修持，方能在无常世间安住正法，让佛性光明照亮生命每一个角落。愿随夫人修正行、随仙娥修珍视，在修行之路上步履不停，让正法种子生根绵延。
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