|
阅藏草堂笔记——曹伊洁檀樾恭读《菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千五百八十函卷有感
2026-01-19 19:52:03
|
曹伊洁
西安分会秘书处秘书
本卷核心
阅藏草堂笔记·圣僧范式笺
本次研学核心围绕律宗“以戒护心，趋入涅槃”的要义展开，深刻体会到戒行并非外在束缚，而是唤醒自心善性的根本途径，修学者借念修戒避开恶行，不是怕果报的被动妥协，而是善性本然的流露，就像清水与污泥本就不能相融，善性与恶行自然无法共存，念修戒的关键不在强行压制恶念，而在唤醒本具善性，让恶行失去生长的土壤，后续深入研学“五非法”与威仪规范的经义，更明晰在家优婆塞的持戒重心，明白戒学不仅关乎心行净化，更贯穿家庭职场社交等日常场景
经文中“五非法”的阐释让我厘清在家持戒的核心边界，谄华相以利求利邪命皆是背离戒法的恶法，其核心均在损害他人违背五戒，邪命的关键在谋生邪僻，如家庭中赌博牟利职场中欺诈获利皆属此类，而五非法的判定核心不在行为表象而在本心，同样是讨好若本心为虚伪便是谄，若为化解矛盾则非非法，更深刻的是经义明确重罪判定与免罪准则，不为愧不制不息纵容五非法便犯重垢罪，如放任火势蔓延烧毁戒体，觉是非法常欲制之即便未完全断除也不犯戒，如见尘即扫不任其堆积，这一判准为在家修学者提供了改过自新的空间，契合律宗渐次断恶的务实精神
祖师大德的注解与案例更让我明晰实践路径，法砺法师以五毒入体喻五非法，觉而欲排则可渐愈的阐释，道宣法师提出的三察三心准则，都为在家持戒提供了具体方法，而威仪规范的经义则补全了持戒的外在维度，戏笑散乱高声唱说作非威仪令他人笑皆犯重垢罪，这并非禁止一切愉悦与言说，而是强调正念守威仪，嬉戏有度言说不扰人，正如庭柱歪斜则屋宇倾颓，威仪失守则戒德崩塌，本次学修最大收获是认清在家持戒需心行兼顾，以知愧制息筑牢内心防线，以正念威仪规范外在言行，从一事一察逐步推进，让清净正命与庄严威仪融入日常，方能守护戒体滋养菩提善种。
|
|
|
|
|
