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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千六百零六函卷有感
2026-04-14 18:02:18
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千六百零六函卷
凤之韵传媒有限公司、董事长。
夜静灯柔，续写《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千六百零六这一函草堂笔记：经文中在家菩萨“常勤欲灭，欲心犹起，名为不犯”，又到“若贪味于禅，执着功德，便触重垢”，心里忽然生出一种踏实感。（写踏实感这三字时，想起四妹妹前几天说这三个字的可爱表情）
明白佛法看待在家修行，不用高远空泛的话压人，也不把人推到脱离生活的地方去，而是很真切地看见我们身在尘劳、心有波动、欲念时起的真实处境。
然后在这真实处境里，给出一条能走、可走、日日能走的路。
这样的开示，像深夜里的一盏小灯，不刺眼，却很稳，让人知道修行不在别处，就在起心动念的当下，就在家庭、职场与人情往来的细微处。
这一卷的核心，我想可归到一句话：人在世间，修的不是“永远无念”，而是“念起能觉，觉后能转”。
欲心会起，爱憎会动，羡慕、焦躁、贪便宜、图舒服、恋名声，这些都并不稀奇。
佛陀的慈悲，恰在于看见了这一点，所以把持戒的重心，安放在“常勤欲灭”上。
也就是说，心里偶有风起，不必紧张；
真正要紧的，是风起以后，自己是不是还记得回头，记得收摄，记得不让它一路牵着走。
像家中见到喜欢的东西，心里也会想拥有；
职场里见别人被看重，心里也会生羡；
社交里被一句话碰到，心里也会起火。
可若能在这一刻，给自己一点点停顿，知道“我现在是被念头推着”，那就已经是修行开始了。
再能轻轻把心带回来，不随它去说伤人的话，不随它去做越界的事，这就是经里所说的“不犯”。
这一卷又特别提醒我们，在家修行人连禅定也要带着清醒。
心静下来，身轻安了，烦恼淡一点了，这本来是很好的事；
可若从这里又长出一种细细的贪，喜欢那份清净，喜欢别人夸自己有修行，喜欢把一点点心得看成很大的功德，那么禅悦也会变成新的牵绊。
经文提这一层，实在很深。它像在告诉我们：
修行里的舒适，也要学会轻轻放着；
心里的明净，也要学会拿来照人。
禅定真正可贵，不在“我今天多安静”，而在安静过后，回到家里能更温和，回到工作里能更诚恳，回到人群里能更柔软。
若打坐过后，待家人更有耐心，待同事更少计较，遇纷争更能稳住自己，那这份禅定就活了；
若只把禅定当成自己的清福，把功德当成自己的收藏，那便与菩萨道的方向稍稍远了些。
细想起来，这一卷经文很适合放在日常里反复照看。
清晨起身时，可以先问一问自己：今天我最容易在哪件事上起贪、起躁、起执？
心里有数，就不容易被牵着走。
白天遇境时，若念头上来了，先不急着顺它，只在心里轻轻提一句：“欲心起了，我知道。“这一知道，就是转机。
晚上安静下来，再照一照：今天有没有哪一刻，我本来可以随欲而去，后来却把自己拉了回来？哪怕只是一顿饭少一点贪著，一句话少一点冲动，一次比较里少一点争胜，那也是很真实的进步。
至于修禅修定，也可以常常提醒自己：
我求安静，是为了让这颗心更能利益人；我修清净，是为了把清净带回生活里。
这样一来，戒与定就不分家，生活与修行也不分家。
心里慢慢明白：在家菩萨的路，并不是把自己修成一块没有波澜的石头，而是在波澜里学会守心，在欲念里学会转心，在一点点清净里长出对众生的体贴。
往后的日子，也愿意这样练习，欲念起时，不惊，不随，常勤对治；
得些清净时，不恋，不夸，回向利人。
让戒体如珠，日日拂拭；
让禅心如灯，照己也照人。
若能如此，烟火人间里，处处都可安住，处处也都能生出菩萨行的光。
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