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阅藏草堂笔记李西宁檀樾恭读《佛说摩利支天经》第一千八百一十一函卷有感
2026-01-29 16:17:13
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》《澳藏·佛说摩利支天经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
围绕“三密相应感护持，无执行善消恶缘”展开，贯通名相阐释、义理深解与实践法门，最终归于“自心光明即本尊护持”的般若妙谛：
1. 核心名相的修持根基：以“三密相应”为修持密钥，身结印、口持咒、意观想如钥匙三齿，契合本尊加持锁芯；以“感应道交”为联结纽带，修持者善念与本尊愿力同频共振；以“息灾增益”为现世功德，遮障非理责罚、怨家侵扰，护持善业果报；以“业力因果”为根本准则，菩萨护持非违逆因果，而是以善业转恶缘轻重、改显现方式；以“空性无执”为究竟解脱，观照责罚、怨家皆为因缘假合，破除对“我”与“外境”的执着，显发自心本具的清净佛性。
2. 两句经文的深层内涵：“无人能责罚”“不为怨家能得其便”，非外在神力的强制庇护，而是善业为基、三密为径、空性为旨的自然结果——修持者坚守善道，以本尊加持唤醒自心光明，令非理责罚无由加身、怨家侵扰无隙可乘；
其终极指向，是超越“畏惧责罚、憎恨怨家”的烦恼桎梏，在现世安稳中心向菩提，达成福慧双圆的修持境界。
3. 普适性的实践法门：针对职场、创业、家庭等不同场景，提供“持咒观想+行善立身”的具体路径；
依上、中、下三根器差异，设“空性观照、系统修持、持咒行善”的次第修法，让深奥义理落地于日常身口意的践行之中。
阅草堂笔记·晓窗勘经悟光明
晨钟敲过八点半，天光早已漫过阳台的栏杆，将案头的电脑屏幕染得温润透亮。
校完《阿毗达磨》《佛说无量寿经》《佛说阿弥陀经》以及《阿含经》的草堂笔记。四部经卷的欢喜，还在心头漾着余波。
指尖划过键盘的触感，似仍沾着经文里的般若清香，竟无半点倦意，只觉精神奕奕，恰好与这卷《澳藏·佛说摩利支天经》相逢。
忆起此前校勘的摩利支天经前十卷，字字句句皆如明灯，照亮了密法修持的通途。那时尚不解“三密相应”的深意，只当结印持咒是刻板的仪轨；待逐卷勘过，方知身口意的契合，原是叩响本尊心门的密钥。
前十卷里，有祖师大德的公案佐证，有天台止观的修持融合，有禅净双修的圆融智慧，更有无数修持者以善业立身、借咒力护持的现世印证。
那些文字，不是尘封的古卷，而是活的指南：它教我知业力如种子，善业灌溉方能结出安稳之果；它教我懂空性如镜，照破责罚与怨家的虚妄相状；它更教我明了，摩利支天的光明，从来都不在云端，而在每一个“持咒时的专注、行善时的发心、无执时的清明”里。
此刻屏幕上的字句，与前十卷的义理一脉相承，却又多了几分贴近尘俗的温度。
校到“三密相应”时，忽想起蔡会长师兄家的奇事。他家珍藏的一批黄金不慎遗失，寻遍屋内屋外、皆无踪迹，师兄心中虽有怅惘，却未生半分嗔怨。
此后的两个月里，他每日清晨持诵摩利支天咒不辍，经常跟着师父听法悟理，平日里常行善事，夜里则静坐观想光明遍覆宅宇，将失金的烦忧渐渐化作修持的定力。
大概过了两个月，师兄在他丢黄金的地方，竟见那批黄金完完整整地摆放在原处。当我听闻这件事的刹那，忽然懂了经中“无人能债其财物”的深意：
不是黄金有灵，而是善业为基、持咒为引，让自心的光明感召了现世的安稳，让失而复得的圆满，成了修持路上最好的印证。
校至“无人能责罚”的梵文释义，窗外传来邻居家彩色小鸟的清啼，恰与屏幕上“不为怨家能得其便”的字句相映成趣。
这让我想起友人公司的一桩纷争：友人与另一位核心员工因项目分配误会心生嫌隙，对方竟暗中修改工作文档，意图将项目失误归咎于友人，让他遭受公司责罚。
友人得知后又气又急，找我倾诉时满眼委屈。我便将摩利支天法门传于他，教他每日清晨奉请摩利支天菩萨七称后，持诵“唵。摩利支。娑嚩贺”真言百遍，再诵回向偈一遍，观想菩萨光明遍覆自身与周遭，更要践行“自他平等”的观行，放下对立之心。
友人虽半信半疑，却还是依言修持，工作中也依旧尽心尽力，甚至主动帮对方弥补了一处疏漏。他说持咒时总想起我叮嘱的“是非还着于本人”，便不愿再添新的怨结。
没过几日，系统后台的操作记录自动同步给了领导，真相水落石出，修改文档的员工羞愧不已，主动找到友人道歉求和。
这桩职场纷争的化解，不正是经文中“善业护持，恶缘消解”的鲜活印证吗？生意场上的尔虞我诈、职场中的明争暗斗，如同世间的荆棘。而摩利支天的法门，不是斩断荆棘的利刃，而是让行者心怀光明、步步生莲的智慧。
你若坚守善道，便无人能以非理加诸于身；你若心无贪执，便无隙可乘予怨家侵扰。
再往下校，便是历代祖师大德的开示。
憨山德清大师的“心不执着为要”，如晨钟暮鼓，叩击心扉；不空法师的“护持善根非纵恶”，似明镜高悬，照见本心。想起智者大师指导弟子观空性的公案，不禁莞尔：我们总执着于“有人要责罚我”“有怨家要算计我”，却忘了这“能责罚者”“能侵扰者”，不过是因缘聚合的假名，如梦中的幻影，醒来便了无踪迹。
就像生活中，我们常会因生意伙伴的失信而焦虑，因职场同事的排挤而烦闷，却不知这些外境的纷扰，皆是内心执着的投射。唯有如经中所言，以三密相应唤醒自心光明，以善业立身筑牢护持根基，方能在世事浮沉中，求得一份内心的安稳与自在。
天光愈盛，电脑屏幕上的“息灾增益”四字，竟似泛着金光。前十卷经的校勘，是为我播下善业的种子；今日这一卷的深悟，是为种子浇上智慧的甘泉。
原来摩利支天的护持，不是伸手遮风挡雨，而是教会我们自撑一把“善业为骨、空性为柄”的伞。职场上，伞柄是“不贪非分之功，不诿应担之责”的坦荡；
生意场上，伞面是“诚信经营、互利共赢”的格局；家庭里，伞骨是“勤俭持家、布施行善”的温暖。这伞，能遮职场的流言蜚语，能挡生意场的尔虞我诈，能护家庭的安稳和睦。
合屏起身时，阳光正落在阳台的花草上，叶片上保姆洒过的清水折射出细碎的光，像极了摩利支天的光明。校经至此，方知这卷经文的深意：
它不是让我们躲在本尊的羽翼下，逃避世间的风雨；而是让我们以本尊的光明为指引，在风雨中坚守善道，在纷扰中保持清明。
前十卷的勘校，是初识光明；今日这一卷的体悟，是与光明同行。而这世间最好的护持，以善业立身，以无执定心，以光明前行。
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