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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《澳藏·增一阿含经》第一百六十八函卷有感
2026-01-19 19:23:13
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
以破身执、断贪爱为修行根基，构建“由戒生定、由定发慧、自利利他”的修学阶梯，最终导归“心意寂然、解脱生死”的觉悟境界。具体分为三端：其一，以不净观对治色身执着，明了色身本为恶露聚合，破除对容貌、形体的贪著，斩断生死烦恼之根；其二，以四事供养（衣、食、住、药）培植福田，以清净心行财法二施，破除贪吝习气，彰显“利他即自利”的义理；其三，以定慧双修降伏烦恼结使，令心意寂然不动，于观心无常中证得解脱，成就声闻乘基础果位，亦为大乘菩萨行奠定根基。
草堂笔记·海窗观心记
香港的子夜，海风裹着微凉的潮气，漫过阳台的栏杆，拂过案头摊开的《澳藏·增一阿含经》第一百六十八函卷的校勘稿。抬眼望，远处的海面浮着几点渔火，与窗内的灯影遥遥相映，倒衬得这一室的宁静愈发澄澈。
方才起身踱到阳台吹风时，脑里忽然漾出的不是旁人，竟是麦师傅的身影。
他生得一副儒雅风骨，眉目间蕴着化不开的温和，慈眉善目里不带半分尘俗戾气，那般俊朗清逸，在男子里头真真挑不出半分瑕疵。这份气度，恰是经中“心意寂然”者的最好写照。想来是久修不净观、断除贪爱，自性的清净全然映在了眉目间。
麦师傅于佛法义理从无艰深诘屈之语，总能以通透言语点醒迷津，尤其对这一卷“破身执、断贪爱”的核心要义，他的阐释更是精准凝练。
犹记那日向他请教经中“身执者，生死之根，烦恼之始”的深意，他未引长篇偈语，只指着阳台外潮起潮落的海面笑道：“你看这潮水来去，聚散无常，恰如色身虚妄，缘聚则生、缘散则灭，若执着于皮囊之相，便如执浪为实，终为生死洪流所缚。”
寥寥数语，便如利刃破竹，直抵经义根本。
他说经中善胜比丘恒观恶露不净，并非厌弃此身，而是勘破表象，血肉筋骨不过是地水火风的和合，毛发爪甲皆是不净之物，唯有放下对“我身”的贪著，方能跳出烦恼的罗网，这正是“以不净观破身执”的核心法门。
他曾一语点破我经营公司的症结，彼时我正因拓展商务合作、扩大企业规模的执念而焦虑不已，满心都是对业绩的贪执，连校勘经文时也心猿意马。
麦师傅察我心绪不宁，便引经中“断贪爱、修定慧”的教诲点化我：“你困于规模扩张之念，便是执着‘我相’‘我所有相’，恰如经中所言‘爱恋其容貌，进而生起种种烦恼’。
不如以不净观对治这份执念，以四事供养培植福田，放下对结果的贪求，专注当下应为之事，这便是定慧双修的入世践行。
”他说经中优留毗迦叶比丘从贪吝婆罗门到证得阿罗汉，靠的正是以四事供养（衣、食、住、药）破贪执，布施衣食用药，滋养圣众色身与慧命，看似利他，实则是断除自身对财物的贪恋。
我听罢豁然开朗，此后便收敛心念，不再执着于业绩的数字与规模的大小，只以“正命”立身，尽心做好每一次商务洽谈、每一项团队建设、每一款产品打磨，反倒令公司口碑日盛，合作纷至沓来。
这才懂得，经中所言“供养是修行，非为求报”，原是这般真切的道理，善待员工、让利伙伴、回馈社会，何尝不是一种“四事供养”，既能成就他人，亦能破除自身的贪执，这正是“以供养断贪吝、自利利他”的义理精髓。
夜风渐急，卷着经页簌簌作响，目光落至经中“恒观恶露不净之想”一句。
往日里总被浮尘琐事缠缚，对着镜中容颜、身上衣饰，难免生出几分贪著，恰如经中所言的凡夫执念。
而今夜摩挲着纸页上的批注，想起麦师傅的点拨，心头的执念竟如被海风拂过的云雾，渐渐散了。
晨起梳妆时，不再执着于妆容是否精致，只观想皮肉不过是脓血的包裹；
与人交往时，不再评判他人容貌美丑，只知众生色身皆是恶露聚合，无有差别。
原来“破身执”从不是枯坐观想的玄谈，而是晨起梳妆时的一念清明，是对镜自省时的一语顿悟，是不被皮囊表象迷惑的笃定，这正是经中不净观修学“粗相观、细相观、平等观”的日常践行。
再低头，便见经中“将养圣众，四事供养”八字映入眼帘。
经中说供养的核心在“清净心”与“利他行”，而非物质多寡，这话让我想起麦师傅常说的“福田不在别处，只在利他的一念心间”。
前几日整理旧物，将闲置的经书与衣物赠予寺中僧众，又为公司困难员工送去补助，过程中只觉满心欢喜，全无往日的吝惜之感。
想来这便是优留毗迦叶比丘所言的“财施养身，法施养慧”，小小一桩布施，竟能令心体的贪吝杂草渐渐消融，这正是“以布施破贪吝、培植福田”的修行真谛。
转身踱回书房，案头的茶盏尚有余温。续了半盏热茶，目光又触到经中“心意寂然，降伏诸结”的字句。
经中江迦叶比丘定慧双修的行持，忽然在脑海里鲜活起来。想起往日决策时的辗转反侧，心猿意马，百般烦躁，恰是“心不寂然，结使丛生”的写照；
而今夜校经至三更，却只觉心头安稳，万籁俱寂，竟忘了时辰。
麦师傅曾教我以安般念收摄心念，观呼吸的出入，令心不随境转，这不正是经中“由戒生定”的法门？
当目光落在经文的一字一句上，那些纷乱的念头，便如潮水般退去，只余一片清明。原来“心意寂然”从不是强行压制心念，而是以经义为舟，渡烦恼的苦海；
以观照为锚，定漂泊的妄心，这正是“由定发慧、降伏诸结”的修学阶梯。
茶烟袅袅，漫过经卷上的“降伏诸结”四字。忽然悟得，这修行的路，原是步步生莲的过程，以不净观破身执，见色身之虚妄；
以四事供养断贪吝，植福田于内心；
以定慧双修降烦恼，令心意得寂然。
每一步，都在向经中“心意寂然、解脱生死”的觉悟境界靠近。
而麦师傅的言传身教，恰是这一卷经文最好的注解，真正的修学从不是脱离尘世的空谈，而是在烟火人间里，以经义为指引，破执断惑，自利利他。
窗外的海风渐柔，案头的经卷还剩几页。
指尖划过纸页，墨香混着海风的气息漫开，只觉满心澄澈，原来解脱从不在遥远的彼岸，就在这一笔一划的校勘里，在一念放下的观照里，在这烟火人间的慈悲利他里。
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