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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《阿毗达磨大毗婆沙论》第一千二百一十七函卷有感
2026-01-19 19:32:46
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
此段《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论》文义的核心，是阐释有部宗义以论典正见为明灯、法相辨析为工具的修学体系，明确“伏惑—断惑—悟入法性”的次第路径，借“燃灯破暗”的精妙譬喻，点明论典“破斥异说、饶益众生”的利他宗旨，同时贯通声闻乘与大乘的修学脉络，确立“以正见断惑、以利他践行”的修学核心，为后世修学者提供从义理认知到实践观行的完整指引。
阅草堂笔记·
周末薄暮，余晖染窗，窝在客厅的沙发里，浑身都浸在绵软的舒服里。
《增一阿含经》的电子校勘稿标注完最后一处异文。便迫不及待的点开《阿毗达磨大毗婆沙论》的电子版文档，准备开启新一卷的校正工作。
抬眼望向阳台外，夕阳正缓缓沉落，海天一色的穹苍下，那轮橘红的圆盘慢慢没入海岸与南山楼宇微光交织的朦胧里，晚风穿阳台门而入，携着几分清冽，茶梅缀着粉白的花苞在阳台角落半开半合，水仙的幽香淡淡漫进客厅，窗外的海面静悄悄的，波光敛在暮色里，和着我点击屏幕的轻响，漫成一室安恬。
倦意漫上来时，恰好触到“譬如有人为饶益他故于黑暗处然大明灯”的字句，心头忽然一亮。
从前校勘有部论典的电子版，总觉满屏的法相辨析词条艰深晦涩，如夜航无灯，此刻望着那抹残阳彻底隐入山海楼宇的光影间，竟生出几分通透，这论典，原就是祖师大德为众生点燃的一盏明灯，驱散的是对诸法实相的无知，照亮的是断惑入真的路径。
玄测法师说“论典如利剑，能斩无量烦恼丝”，此刻想来，这利剑与明灯，原是一体两面，利剑斩断缠绕的烦恼丝，明灯照亮前行的菩提路，二者皆是破惑的利器。
我起身给阳台的花草浇了浇水，再窝回沙发，顺手将电子电脑亮度调高两格。
暮色渐浓，远处的海面亮起几点渔火，像散落在黑丝绒上的星子。
想起极太法师“浊水静置，泥沙下沉，清水自现”的注解。
这烦恼，不正是水中的泥沙吗？白日校经时，偶因电子文档里的字句歧义而生纠结，因义理晦涩而起迷茫，这些执念便如泥沙搅乱心湖，看不见法性的本真。
而论典的正见，便是静置的力量，让我们在观行中慢慢沉淀心念，待泥沙落定，法性的清水自然显现。
就像日落时阳台外的海，无风无浪，水面平展如镜，映着山海楼宇间残存的最后一抹霞光。
滑动屏幕翻到迦旃延尊者度化国王的公案时，夜色漫进客厅的每一寸角落。连日来工作的繁忙与压力，早已让身心浸满疲惫，我望着屏幕上的字句，想起前几日和师父的闲聊，彼时我念叨着，真想再寻一段深山闭关的日子，躲开尘世纷扰，安安心心修学，师兄却笑着说：“修行从不是只有独坐深山的清苦，更是要把经典的智慧，变成照进日常的光。
“是啊，那些因案牍劳形而起的烦躁，因俗事牵绊而生的焦虑，不正是需要被这束光照亮的黑暗角落吗？以“观五蕴无我”的正见观照，纠结便如泡沫般消散；
以“三世实有”的宗义安心，困惑便如浮云般飘远。原来这校经的过程，从来不止是在电子屏上标注异文、核对义理，更是用正见的明灯，照亮自己心念起落的每一个瞬间。
触屏笔划过普光法师依灯喻修学的记载时，夜色愈深，海面的静谧漫进客。他曾对“法体恒有”与“因缘生灭”的关系困惑不已，如同身处永夜，而《大毗婆沙论》的义理，便是那盏为他指路的明灯。
这像极了此刻的自己，在慵懒的周末暮夜，于客厅沙发上对着这部论典的电子版，如同与一位古德对话，在他的指引下，拨开迷雾，看见法性的光明。指尖点在屏幕上尚未批注的字句旁，忽然觉得，这校正《毗婆沙论》的旅程，何尝不是为自己的内心燃灯的过程？
放下平板，晚风卷着水仙的暗香拂过面颊。窗外的海面静卧在夜色里，渔火明灭，恰似明灯的光晕，温柔而坚定。
原来这“燃灯”的深意，从来不止于照亮黑暗，更在于让我们成为那盏灯——先以正见照亮自己的心房，再以利他的发心，将光芒传递给更多人，如祖师大德那般，在茫茫人海中，点燃一盏又一盏不灭的明灯。
夜色渐深，阳台的茶梅花苞在暗里敛着微光，水仙的香气愈发幽淡。
我知道，这盏由祖师大德点燃的明灯，今夜，又在一个凡夫居家校经的暮夜里，亮起了微光。
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