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阅藏草堂笔记——吴金笑檀樾恭读《阿毗达磨大毗婆沙论》第一千二百一十三函卷有感
2026-01-19 20:10:29
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吴金笑
西安分会常务副秘书长
参与校对：《澳藏·四分律藏》《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》《澳藏·增一阿含经》《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》
上海阿克儿文化创意发展有限公司 董事长 GlossyUp孵化器创始人 CHI'PAU平台创始人
本卷核心
本卷以“分位”明三藏各有所依：始业位根器未熟，宜说素怛缆（经），以浅白譬喻与因果故事启信植善；已串习位善根渐熟，宜说毗奈耶（律），以戒条威仪调伏身口意、止恶续善；超作意位离凡俗分别、入正定境，方宜说阿毗达磨（论），依定慧辨法相、破邪执而趣解脱。其旨在强调：教法须与修学阶段精准适配，循序渐进，勿躐等；并以有部立场申明法义与修证相资，学对法不应离开持戒与禅定的实际用功。
阅草堂笔记
夜里一点，我还在床上刷手机：短视频一划一划，像给脑子上发条；外卖软件的“再点一单”比我更懂我；朋友圈有人晒升职、有人晒恋爱、有人晒健身打卡，我却只想把明天的闹钟按掉。信息多得像海，真正能让人站稳的东西反而稀缺。
读到“分位而说”的意思，忽然像给我们这代人的使用说明书：人不是一口气就能从焦虑跳到通透的。初学是初学，就该先用“经”的方式——先把最基本的方向搞清楚。放在当下，就是先问自己：我最近的选择，是在增苦还是减苦？是更清醒还是更麻木？别急着追“高级认知”，先把朴素因果放回生活里：熬夜一定更累，情绪发泄一定更伤人，冲动消费一定更空虚。能把这些看明白，心就开始有了地基。
地基有了，再进入“串习位”，才轮到“律”。我以前以为戒像束缚，后来才懂它更像给年轻人装的一套“反内耗系统”。持戒的好处，对我们来说特别现实：
1) 省精神力：不口嗨、不阴阳、不在气头上发长文，少造口业也少后悔，脑子不用反复复盘“我是不是说错了”。
2) 稳关系：不轻诺、不背刺、不暧昧试探，边界清楚，感情和友情都更干净，减少拉扯与消耗。
3) 护钱包与身体：不被欲望牵着走——少冲动消费、少报复性熬夜、少用酒精甜食当安慰，身体回本，账户也回本。
4) 给心留余地：戒像护栏，让你在最容易失控的时刻不翻车；久而久之，心会更安定、更有底气。
等到心性稍微稳一点，才谈“论”的分析：我为什么总在意点赞？为什么一被已读不回就脑补？为什么总想证明自己比别人强？这时候再去看“法相”、拆“执著”，就不会变成新的炫学，而像把脑内的结一个个松开。原来修行不是逃离城市，而是在人群里、地铁上、会议间隙，把心放回当下：该睡就睡，该道歉就道歉，该停止比较就停止比较。一步一步来，慢一点，反而更接近真正的自在。
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