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阅藏草堂笔记——吴宇清檀越恭读《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千六百零一函卷读后感
2026-04-14 18:02:56
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吴宇清
世佛研（厦门）分会理事长
参与校对：《澳藏·菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千六百零一函卷
“在家发心菩萨，若以贪执烦恼之心，宣扬沉溺世俗享乐之事，即会犯下污染戒体的严重罪过”
宣扬沉溺世俗享乐之事，居然会犯如此之大的罪过，这是我没有想到的。只是在言语上宣说世间乐事，我理解就是介绍一些如何让人快乐的事情，例如哪里有特别好吃的东西，哪里有特别好玩的地方，什么样的穿戴特别好看，喜欢什么样的珠宝首饰等等，就会犯言语上从重罪？这可把我吓得不轻啊！
“若对美食、名牌、名利等世乐生起贪执，逢人便津津乐道，诱导他人追逐享乐，无视菩提行愿，此为犯戒，必获重垢之罪”。但是，我们平时和朋友在一起聊天分享的，可不就是这些吗？并且还往往带着朋友一起去分享美食、去那儿逛街买名牌，这些原来都是犯了污染戒体的严重罪过啊！如果没有学习这一函卷，我完全不知道对于世乐的宣扬所犯的罪过会如此严重。
那么，对于我们身处世俗红尘，发菩提心的在家众，到底应该怎样看待例如美食、华服、珠宝等的奢华享乐、事业上的功名利禄、社交中的声色犬马等世间乐事呢？在谈论到上面这些世乐时应该如何自处呢？
道宣法师在《四分律删繁补阙行事钞》中开示，在家优婆塞的言语威仪，有三要点，一者不妄语，二者不绮语，三者不染着谈世乐，此三者，皆是口业清净的根本，染着谈世乐者，是绮语之甚者，以其能引生贪嗔痴，故犯重垢罪。又进一步阐明：世乐之事，非尽是恶，若为利他，无染着心谈说，是为正法；若为自贪，染着心谈说，是为恶言，在家众当辨明此理，勿以谈乐为小事，须知口业之罪，能障菩提。
从上文可知，对待世乐，关键还是看是否有“染着心”，而何为“世乐事”呢？其定义为三界六道的世俗享乐，涵盖感官之乐、虚荣之乐、消遣之乐，凡属以满足私欲为导向，能引生在家修行众的贪嗔痴，即为“世乐事”。因此在家菩萨应时时关照护住本心，心不染着，口则不犯；心若染着，谈说世乐，虽未造身业，亦犯重垢，以口业能染自心、能惑他众，故其过患深重。由此看来，要想守住口不造业，实为不易！
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