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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《增一阿含经》第一百七十函卷有感
2026-01-19 19:24:17
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
以“心意寂然，降伏诸结”与“观了诸法，都无所着”为双轴，贯通定慧双运的修学次第。
一方面阐明以定摄心令心体寂然、以慧观照破烦恼结使的解脱路径，以江迦叶比丘、五比丘等古德为典范，印证定慧如鸟之双翼，缺一不可；另一方面揭示观照诸法无自性、心不黏附的无着境界，指出此乃声闻乘证果之基、大乘利他之行的根源，最终归于“戒为基、定为枢、慧为刃”的三学圆融，彰显阿含教法“重实修、破执着、倡解脱”的根本特质。
晨光漫过窗棂时，我才意识到又是一夜未眠。
案头《澳藏·增一阿含经》第一百六十八函卷的校勘刚刚落笔，墨迹在熹微中泛着温润的光。奇怪的是，精神竟无半分疲惫，反倒有种说不出的清朗。
推开阳台门，晨风带着咸湿的气息扑面而来。
远处海面上，几点渔火正与渐明的天光交接。隔壁阳台的鸟儿啁啾不止，我朝它们挥了挥手，那些小家伙便叫得更欢了。这简单的互动，竟让心底生出一丝莫名的喜悦。
回到书房续校第一百七十函卷，沏茶时沸水溅上手背，灼痛骤起，我却只是静静看着那片泛红的皮肤，等痛感自然消退。
这片刻的平静，让我想起《高僧传》扉页上麦师父的笔迹：“定慧双运，方得自在。”记忆被拉回某个烦躁的午后。
那时我为商务纠纷所困，带着满身戾气去找师父。师父没说什么大道理，只指着院中那棵老桂树说：“你看它，四季更迭从无滞碍，风来叶动却不执风势，雨打枝摇仍不离根本。”见我似懂非懂，他提笔写下“心意寂然，降伏诸结”八字，缓缓解释：
“这不是要你避世枯坐。
‘心意寂然’是念而无执、想而不随；
‘降伏诸结’是以慧照见烦恼虚妄，令其自然消融。
就像经中那位从猎户修成比丘的迦叶，以安般念收摄心念，观嗔心无常，终得解脱。”
师父说，定如大地，载物而不动；慧如利剑，斩结而无痕。
我点头说：我以后一定不要被“嗔结”捆住。
现在学着他的教诲，每次心烦意乱便静坐观呼吸，看那些纷杂的念头如海面浮沫，随气息起落消散。
懂得，“心意寂然”不是远离尘嚣，而是在最喧嚣的场合守住一念清明；
“降伏诸结”也不是断绝念想，而是在最焦灼的时刻看透烦恼本质。
经页在指尖沙沙作响，翻到道安法师的注疏：“心意寂然者，心体如明镜，虽照万物，不留痕迹；如虚空，虽容万象，不被染著。”停笔沉思，想起楼上那位退休的老教授，也曾是我的老师。近来他总为儿子创业受挫长吁短叹。我决定明早一起和他晨练，也学着师父指花悟禅、哈哈就这么决定了。那我需要找落地的花。
我要告诉他“落红化泥更护花。“年轻时的挫折，说不定是往后扎根的养分呢。”那一刻我忽然明白，这就是“观了诸法都无所着”的践行：不必逃离，只需观照。
晨光越来越亮，将“定慧双运”四个字照得格外清晰。江迦叶从猎户到证果，五比丘闻四谛而悟道，古往今来所有的修行，最终都指向同一个真谛：烦恼如浪，心如水，心若寂然，浪自平息；诸法如影，心如镜，镜若不执，影自无痕。
最后一笔落下时，一轮红日正好跃出海面。金光洒满波涛，远方的渔船扬起了白帆。合上经卷，墨香还在鼻尖萦绕。
一夜时光，可以这样倏忽而过，又可以这样饱满丰盈。
该去找老教授晨练了…。
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