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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《增一阿含经》第一百六十七函卷有感
2026-01-19 19:22:45
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长。
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
修学需以戒定慧三学为阶梯，依三十七道品次第实修，断尽见思烦恼，破除对五蕴色身与世间染著的执着，方能证入“非空非有、非寂非动”的涅槃安乐之境；
“居乐天上，不处人中”并非厌离人间，而是不被生死烦恼缠缚，“恒观恶露不净”则是破身贪、夯实行证根基的核心法门，自利实修亦是大乘利他的阶梯。
阅草堂笔记
海日漫过阳台的花草，碎金般落满沙发一角。
周天的午后，我索性做个慵懒的沙发土豆，案头我打印的经卷从《摩利支天》换到《阿毗达摩》又从《阿弥陀佛》翻至《增一阿含》。指尖拂过“居乐天上，不处人中”八字，墨香混着海风的清润，竟让久坐的困顿散了大半。
校到牛迹比丘的公案时，忽然失笑。这位以耕牛踏地为喻的比丘，十五年持戒修定，终断烦恼，宁居山林石窟，不赴国王宫宴。
世人总说他厌离人间，却不知经文言“不处人中，非厌离也，乃不执也”。这与校经时的心境何其相似——窗外鸥鸟啼鸣，楼下孩童嬉闹，若执着于“须得静室焚香方算修学”，反倒落了外境的窠臼；
如今窝在沙发里，手边热茶袅袅，经卷字字分明，心不被杂扰所缚，便也是“不处人中”的清净。
涅槃不仅可在远山之巅，也在断惑的一念之间，正如慧远法师所言“如莲出淤泥，不染不著”。
翻至善胜比丘的修证因缘，指尖顿住。
这位昔日贪恋容貌的贵族，竟以“恒观恶露不净”破了色身之执。
初读时只觉观想可怖，今日再校，却悟得其中深意：我们执着于皮囊的俊美、外物的光鲜，不过是被假名所迷。
就像旭东的3D影像勘破病灶虚妄，善胜比丘的不净观，亦是一把剖开色身实相的利刃，观皮肉之下无非脓血筋骨，观青春容颜终将衰朽败坏，贪爱之心便如融雪般消散。
这何尝不是三十七道品里“观身不净”的妙谛？戒定慧三学，原是要我们以戒律护身，以禅定凝心，以智慧断惑，步步踏实，如牛迹踏地，不疾不徐。
夕阳西斜时，终于校完这一卷。
合上书页，忽见茶几上的兰花新发了嫩芽，嫩得透亮。想起僧肇法师的注解：“无常故无烦恼生灭，无我故无染著牵绊。
世间万物，无论是经卷里的公案，还是手边的草木，都在说着同一个道理——不执外境，不执自我，断惑即安乐，心净即涅槃。
海风随着我那盆高纵的竹而入，拂过茶机上打印的佛经。周天的沙发土豆时光，竟也成了一场小小的修行。
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