|
阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说阿弥陀经》第一千三百三十九函卷有感
2026-01-19 19:47:18
|
李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
是以“其佛国土尚无恶道之名，何况有实”与“是诸众鸟皆是阿弥陀佛变化所作”为核心义理，通过文字、义理、实相、修证四重教体，阐明“名相本是世俗假名，实相超越言思分别”的中道智慧，直指“心净则国土净”的根本——极乐的清净无恶、众鸟的法音宣流，皆非外在实有，而是自心离名相、破执着的当下显现；修学的关键在于以中道思维破除“执有”“执空”二边见，借名言悟实相，离分别证清净，最终达成“自心实相即极乐实相”的觉悟境界。
草堂笔记·
香港的夜色浸着海风的微凉，拿起打印的《澳藏·佛说阿弥陀经》的校勘稿，墨香混着檀香漫开，抬眼瞥见案头的电子钟，赫然已是凌晨一点半。这竟是今夜校正的第三部经卷，窗外的灯火疏疏落落，倒衬得案头的经卷愈发清晰。
盯着那跳动的数字，忍不住咂舌，换作从前，这钟点早该是我的“渡劫时间”。
翻来覆去烙大饼，数羊数到羊都该组团去环球旅行了，我还瞪着天花板跟黑夜较劲；
手机刷到发烫，剧里的狗血剧情都能倒背如流，小说翻到主角谈第三轮恋爱，烦躁得恨不得把枕头薅出个窟窿，硬生生把漫漫长夜熬成了精神酷刑。
而今倒好，失眠反倒成了光明正大的“借口”，旁人问起便理直气壮：“嗨，忙着校经呢，哪有功夫睡！”这般心境的转圜，大抵也是佛法里说的“境由心转”吧。
校到“其佛国土尚无恶道之名，何况有实”一句时，笔尖顿了顿。智者大师说“名如指月，不可执指为月”，这话忽然在心头亮了起来。
从前总执着“极乐是遥不可及的净土”，执着“恶道是实实在在的怖畏”，却不知这“名”与“实”，本是世俗众生的分别心所立。
就像白日里与人闲谈，总被“得失”“好坏”的名相缠缚，困在二边见里不得自在；
而今悟得经中要义——无名无实，非否定一切，而是不被名相束心识，极乐的清净，原是自心不执“恶道”之名、不著“善恶”之相的本然状态。
夜风拂过窗纱，带起经卷簌簌作响，目光落至“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作”。
莲池大师说这是“方便与实相的不二”，从前读时只觉是佛陀的慈悲化现，今夜校勘，却忽然懂了深层的意趣。
那些极乐世界的众鸟，哪是真有什么羽翅身形？不过是阿弥陀佛的悲智愿力，化作法音宣流的方便；
正如这世间的一花一木、一友一朋，何尝不是“法音”的显化？
晨起听檐角鸟鸣，是法音；
午后与闺蜜闲话，是法音；困顿时有杨夫人的一句点拨，迷茫时有前老大的一番提点，皆是“欲令法音宣流”的化现。
我们总向外求极乐的法音，却不知法音本在自心，只是被分别执着的尘埃遮蔽了。
校经的间隙，起身煮了一壶清茶。
沸水冲入茶盏时，腾起的热气模糊了眼前的经卷字句，恍惚间竟觉“心净则国土净”不是一句玄言。
往日失眠的抓狂，是心被烦躁的名相占据；这几夜校经的安宁，是心随经文离了分别。
极乐不在十万亿佛土之外，就在这子夜的案头，在这一笔一划的校勘里，在“借名显实、离名证实”的观照中。
经文中的字字句句，如同一把把利剑，斩断了名相的缠缚；又像一盏盏明灯，照亮了实相的本然。
原来失眠的夜，不必用来打发，用来与经卷相对，便是最好的修行。
经中说得好，“中道圆融是真智，直契清净本然地”，这世间最好的净土，从来不在别处，只在放下执着的一念清净里。
窗外的海风更柔了，而这子夜的时光，正被般若的智慧，酿成了一坛回甘绵长的禅味。
|
|
|
|
|
