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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说阿弥陀经》第一千三百三十二函卷有感
2026-01-19 19:44:14
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
1. 极乐依报庄严（楼阁、七宝、莲花）皆为表法，外在境相对应内在修行境界与本具佛德，显“依报映正报”的核心义理；
2. 楼阁高耸开阔、七宝严饰圆满，表修行境界递进、佛德具足无缺，对应修学循序渐进、功德圆融增胜的次第；
3. 池中莲花出染无染、大如车轮、色光对应根机、微妙香洁，表众生本具善根，是往生极乐的核心载体与修行成就的象征；
4. 极乐国土功德庄严，是阿弥陀佛累劫愿行圆满的自然显发，亦是众生自心清净性德的镜像投射，非外求可得；
5. 极乐庄严需以中道不二契入，不执“实有”贪着境相，不执“虚无”否定愿力，明缘起有、性空无的真谛；
6. 万法唯心，自心即极乐，自心清净功德圆满，便是极乐庄严的本然显现，往生本质是自心与净土愿力的相应合一；
7. 修证极乐以净化自心为核心，循“觉察迷惑-观照清净-践行善业-圆满庄严”次第，以信愿为基、善根为养，终证自性净土。
阅藏草堂笔记·极乐依报映心光
岭南暖冬无寒意，闲倚阳台望沧海，碧波漾暖阳，远帆逐清风，海风携咸润，拂卷阅《佛说阿弥陀经》，见极乐楼阁七宝、池莲香洁，依报庄严皆含妙理，心随莲开，意伴法明，漫书此篇，以记悟缘。
凭栏临风，先悟极乐楼阁之妙。
经言七宝池上有楼阁，以金银琉璃等七宝严饰，莲池大师疏解“亦”字显功德递进，四宝筑基，七宝圆满，恰如修学先扎根善根、再破惑增德，步步登高。
楼阁高耸，是修行境界从凡到圣的攀升；
楼阁通透，是心量如太虚、容载万物的慈悲。
现世里，常有同修初入佛门，初心赤诚却浅尝辄止，后沉心深耕，从持戒行善到闻法悟理，心境日渐开阔，境界慢慢提升，便如这楼阁，从地基到层巅，层层递进，无有躐等。
那七宝严饰，非是世间珍宝的堆砌，金表佛德坚固，银表清净无染，琉璃表光明普照，每一种宝，都是我们本具的性德，只是被烦恼遮蔽，若能日日拂拭，自性功德便如七宝般，相映增辉，圆满具足。
海风拂面，念及此理，便知楼阁不在他方，在我们步步精进的修行里，七宝不在极乐，在我们念念清净的自性中。
目光收卷，复赏池中莲花之美。
极乐莲华大如车轮，青黄赤白，各放其光，微妙香洁，智者大师言莲表出染无染，恰如身处俗世的我们，往来红尘，却能守心清净，不被贪嗔痴所染；
花表善根绽放，往生极乐者莲华化生，便是善根成熟的印证。
曾见身边居士，身处职场纷扰，却常怀善念，待人谦和，遇事忍让，如莲花生于淤泥，亭亭净植，这份不随境转的坚守，便是自性莲华的初绽。
莲大如车轮，载众生往生净土、行菩提道，恰如我们积累的每一份善根，或布施济困，或称名念佛，或诚心忏悔，皆是承载往生的资粮；
四色莲光对应不同根机，善根初生者沐青光，烦恼深重者得赤光加持，这便是阿弥陀佛的慈悲，不分贤愚，应机度化，无有偏私。
微风过处，似有莲香萦绕，方悟莲华不是极乐独有，而是我们心中本有的善根种子，静心浇灌，自会破土绽放，香洁自在。
合卷沉思，方懂“极乐国土成就如是功德庄严”的深意。佛陀唤舍利弗，为破众生疑惑，极乐庄严不是虚幻泡影，是阿弥陀佛愿力的圆满显发，更是自心清净的投射。
智者大师以心镜为喻，心净则镜明，镜明则照见极乐庄严；
心染则镜蒙，镜蒙则不见自性净土。
现世中，有人常叹净土遥远，却不知晨起一念慈悲，便是黄金地的一分清净；
暮时一句念佛，便是天乐的一分法音；
待人一份真诚，便是曼陀罗华的一分芬芳。
极乐的天乐，是自性清净的法音，随心而现；
黄金为地，是自性无染的根基，恒常不变；
昼夜雨华，是阿弥陀佛的愿力滋养，时时加持。
无需执着净土在十万亿佛土之外，只需明了，自心清净处，便是极乐乡；
自性功德处，便是庄严相。
落日熔金，洒在海面，波光如极乐莲光，璀璨夺目。海风渐柔，心下澄明，极乐依报的种种庄严，从来不是用来欣慕仰望的景致，而是用来对照自省的修行标尺。
楼阁是境界，需步步登高；
七宝是德能，需念念圆满；
莲华是善根，需日日培植。
身居岭南，面朝沧海，幸得闻此净土妙法，往后便以信愿为帆，以善根为舟，以清净为舵，在修学路上稳步前行，待自性莲华绽放，自能往生极乐，亲见弥陀，证得究竟清凉。
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