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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《阿毗达磨大毗婆沙论》第一千二百二十函卷有感
2026-01-19 19:34:08
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
“法体恒有，因缘和合，三世实有，解行并重”：一切法（色、心、心所、心不相应行、无为法）本质恒存不灭，世间万象皆由“六因四缘”聚合而生、离散而灭；过去、现在、未来三世实有，修行需以“十八界”观照根尘识的关联，借戒定慧三无漏学破除“我执”，通过“解经义、践修行”的双重路径，脱离惑业苦的流转，趋向涅槃解脱。
阅草堂笔记
香港的冬夜，凌晨两点的钟声轻叩窗棂，海风卷着微凉的潮气，悄无声息地溜进书房。
我刚一目十行阅完《阿毗达磨大毗婆沙论》最后一函卷，指尖还沾着前序《摩利支天经》草堂笔记的墨香，此刻正对着摊开的论典，逐字琢磨着“法体恒有，三世实有”的深义，这卷论典广罗五百阿罗汉异说，将一切法析为色、心、心所等五类，明言诸法本体常住，过去之因、现在之缘、未来之果，皆真实不虚。
偌大的房间里，我的布偶猫静静陪着我。一身仙气，蓬松雪白的长毛像落了凡尘的云，那双卡姿兰般湛蓝透亮的眼睛半睁半阖，蜷在书堆旁的软垫上时，连呼吸都带着慵懒的温柔。
许是察觉到我搁下笔的动静，它慢悠悠踱过来，用脑袋蹭蹭我的手背（身根触尘，引生身识），湿漉漉的鼻尖轻轻舔过指尖（舌根味尘，牵动舌识），软乎乎的身子缠上我的脚踝，像一团暖融融的绒球，熨帖着我眉间因校勘而生的倦意。
这瞬间的温存，不正是“六根对六尘，因缘生六识”的鲜活注脚？它的存在是“缘”，我的感知是“因”，二者和合便生起这份安稳的心境，恰如论中所言“有因有缘集世间，有因有缘世间灭”。
我弯腰抱起它，指尖摩挲着它肉嘟嘟的小爪子，掌心触到的柔软绒毛、鼻尖闻到的淡淡奶香、耳畔听到的细微呼噜，十八界的关联在此刻愈发清晰，眼识见其形，耳识闻其声，鼻识嗅其香，身识感其温，意识汇其总，根尘识交互作用，方成这“猫伴校经”的当下。
忽然想起日间与新加坡好友核对深圳公司合并文件的焦灼，那时执着于“亲手经营”的“我执”，正是论中所言需破除的烦恼根源。
论典说“一切法无我”，公司的品牌、我的掌舵身份，不过是因缘聚合的假名，其本体虽属“法体恒有”，但表象的流转变迁本是常态，正如这只布偶猫的陪伴，是当下之缘，而公司的合并，亦是善业积累后的因缘流转。
怀里的布偶猫轻轻“喵”了一声，脑袋蹭着我的掌心，尾巴卷住我的手腕。我抱着它踱到阳台，晚风拂过脸颊（触尘），远处维多利亚港的灯火疏疏落落（色尘），星子在海面闪烁（眼识），这些外境与内心的交织，让我忽然读懂了“六因四缘”的深意。
我自幼偏爱佛法、这几个月校勘经卷的善根是“异熟因”，案头的论典、好友的善缘是“增上缘”，夜半猫伴的温存是“所缘缘”，而此刻的静心体悟，便是“等无间缘”。
正因这诸多因缘和合，我才能在繁杂事务之余，对“因缘和合”的义理有更深的悟入，这正是修学路上的“胜进之行”。
论中强调“解行并重”，光悟义理不够，需以戒定慧三无漏学践行。
我执意让深圳公司百十来号员工安稳度日，点头同意合并，这是“持戒”；
灯下校勘经卷、摒弃杂念专注义理，这是“禅定”；
明白“我执”是烦恼根源，坦然接受变迁，这是“智慧”。
三者相辅相成，方能降伏贪嗔痴三毒，脱离惑业苦的流转。就像布偶猫此刻窝在我怀里，无思无念，只是纯粹地陪伴，这份“无执”的状态，反倒契合了论中“无为法”的清净本义，不被外境牵绊，不被执念束缚，方得内心安稳。
转身回房时，猫咪窝在我怀里，蓝眼睛眯成了一条缝，发出轻轻的呼噜声。我将它放在膝头，重新坐回书案前，摊开《阿毗达磨》的注疏，指尖划过“三世实有，法体恒存”的字句，忽然懂得：过去校经的积累是“过去世”的因，当下猫伴的体悟是“现在世”的缘，未来公司合并后的安稳、修学的精进是“未来世”的果，三世因果链条环环相扣，从未断裂。
而我能做的，便是守住善因、善待现缘，以解行并重的态度，应对一切流转变迁。
夜色正浓，笔尖落纸的沙沙声，与猫咪的呼噜声交织在一起，竟比任何梵音都要安宁。
论典中的核心义理如明灯照心：法体恒有，故不必执着于表象的得失；
因缘和合，故需珍惜当下的每份善缘；
解行并重，故要以戒定慧守护初心。
等写完这几卷草堂笔记，天就快亮了，而新的一天，带着对阿毗达磨义理的体悟，带着善因善缘的滋养，又会是一程安稳顺遂的修学与人生之路。
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