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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说无量寿经》第一千四百五十五函卷有感
2026-01-19 19:27:13
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
此段经文围绕《佛说无量寿经》中解脱菩萨的义理、实相、修证三教体，及“皆遵普贤大士之德”“具诸菩萨无量行愿”“安住一切功德之法”三句要义展开，核心阐释解与脱不二、德与行相融、愿与行相契、住与德相生的般若妙理，强调众生本具解脱德性与普贤德行，以信愿念佛为径，破除缠缚懈怠，践行修持，便可契入净土实相，趋近究竟圆满。
阅草堂笔记·夜勘经藏悟心光
夜钟敲过两点十六分，南方冬夜的清寒漫过窗棂，手机屏幕的微光正映着《澳藏·佛说无量寿经》的字句。
方才校正完摩利支天经卷、阿毗达磨论典，指尖划过荧屏时，还带着辨明义理的欢喜余温——越校勘，心头越是澄明欢悦，竟半点倦意也无，只觉精神奕奕，便接着展卷这无量寿经的智慧光藏。
方才于摩利支天经中辨明“护持正法，不离正念”的要义，又在阿毗达磨的精微论述里，悟得“诸法缘起，性空无我”的妙谛，一字一句的摩挲校订，都似在心田里播撒慧种。此刻指尖触到“解脱菩萨义理、实相、修证三教体”的字句，忽忆起吉藏法师“游子归家”的譬喻，顿觉灵台一亮，那些散落在经文里的般若妙义，恰似寒夜星辰，一一跃出荧屏，落满眼底。
原来解是认路的慧，脱是前行的步，这世间从无辨了方向却不肯举足的旅人，唯有将义理融进行持，方是真解脱。
校到“皆遵普贤大士之德”一句时，彭际清的疏论如明灯照心。
德是种子，行是耕耘，若无耕耘，种子何能发芽？想起白日在佛台前供花，曾因琐事心生烦躁，此刻才悟，普贤十大愿王从不是高悬的圭臬，而是“广修供养”的一念恭敬，“恒顺众生”的一分包容。就如这深夜屏前勘经，亦是遵德之行——于字句间辨明义理，便是为心田除草，让德行的苗，在冬夜里也长得愈发葱茏。
指尖再滑，“具诸菩萨无量行愿”八字映入眼帘。愿是帆，行是桨，无愿之行如盲舟泛海，无行之愿如空谷传声。
想起往日校经，偶有“字斟句酌却疏于体悟”的懈怠，今日方知，“具行愿”原是这般简单——晨起焚香时的一念发心，暮时校经的一句坚持，皆是行愿具足的模样。而“安住一切功德之法”，便如这夜勘经藏的心境，不疾不徐，不慌不忙，让功德的根，深深扎进信愿的土，任窗外冬夜寂寂，我自心如明镜，无有动摇。
夜色愈深，屏光愈明，方寸荧屏上，仿佛有光在流转。
方才校摩利支天、阿毗达磨的欢喜尚未散去，此刻勘这无量寿经，只觉智慧的泉源汩汩涌出，滋养着性灵。
越勘，越是心欢；
越悟，越是神清；
哪里还有半分睡意？只觉这冬夜两点十六分的时光，因着这一卷卷经藏的校订，变得这般丰盈，这般明亮，这般，欢喜无尽 。
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