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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说无量寿经》第一千四百五十四函卷有感
2026-01-19 19:26:49
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
1. 阐释《佛说无量寿经》的修持核心准则，确立力净双具念佛、宝智双运往生的根本路径，强调持续践行胜于快速显发。
2. 解析宝英菩萨“珍宝为体、智慧为英”的德用，揭示宝智不二的实相，指明众生本具圆满佛性，念佛破迷即可显发宝智、契合净土。
3. 解读中住菩萨“安住中道、不偏不倚”的特质，阐明中住不二的义理，强调中道是理、安住是行，信愿念佛便能与菩萨中道力相应。
4. 剖析制行菩萨“制伏烦恼、规范行持”的内涵，彰显制行不二的妙谛，指出制伏是护、清净是基，众生本具制行德性，念佛即可破除习气。
5. 阐释解脱菩萨“脱离束缚、证得自在”的功德，点明解证不二的核心，说明解悟是智、脱离是证，念佛悟破缠缚便能趋近极乐。
6. 总括四位菩萨的教体要义，贯穿“体用不二、本具自显”的修学启示，强调净土修持不离日常，信愿念佛、念念践行，便是与弥陀愿力相应的捷径。
阅草堂笔记·归途观经记
暮色褪尽时，我坐在归家的车里。
窗外的街灯次第亮起，将晚风染得温软，司机握着方向盘的手稳稳当当，车轮碾过马路，发出细碎而规律的声响，像极了经文中说的“念念念佛，不疾不徐”。
车载屏幕上，《佛说无量寿经》的电子笺注停在宝英菩萨的章节。指尖划过“珍宝为体、智慧为英”八字，车子恰好驶过朋友的花店，店内一束白梅斜斜探出，月光交融着灯光落在花瓣上，竟如散碎的珍宝，明明灭灭。
嗯……悟、“宝英的“宝”不是遥不可及的佛国奇珍，而是我们本具的那颗心，如这白梅，纵在尘俗里，也藏着不染的清辉；
而“英”便是念佛时的那一点觉悟，是风吹过花瓣时，抖落的那缕幽香，不着痕迹，却能醒人耳目。想起彭际清说“众生性中含宝英，何须向外觅珍宝”，是啊，我们日日奔波，总以为净土在远方，却不知念佛的一念清明，便是宝智双显的开端。
车子平稳行驶在街巷间，晚风穿窗而入，带着街边若有若无、花、树？的清香。屏幕上的文字跳到中住菩萨，“安住中道、不偏不倚”九个字，竟与司机的驾驶姿态隐隐相合。
他不疾不徐，不抢道，不压线，方向盘转得恰到好处，像极了中住菩萨的“中”——不执空，不执有；
也像极了“住”、行得稳，守得定。忽然懂得，中道从不是玄奥的道理，而是堵车时不生嗔怒，念佛时不忧精进快慢，是生活里的每一份不偏不倚。
慧远法师说“中住本是佛理显，念佛众生蒙住护”，原来只要安住信愿，哪怕只是行路时的一念清净，也是与中住菩萨的相应。
我让司机穿街走巷，路过夜市的灯火，人声喧嚣里，看着屏幕上的制行菩萨“制伏烦恼、规范行持”，这八个字，让我想起在办公室，强忍下的那股烦躁。案头工作堆积，我险些生了懈怠，幸而默念佛号，才将心拉回清净。
明.制行的“制”，不是生硬的压抑，而是念佛时的那一点觉照，如司机手中的方向盘，轻轻一转，便能避开偏航的险；
而“行”便是每一次觉照后的坚守，是夜市的繁华里，心不被外境牵引的安稳。
吉藏法师说“制无行显如锁无门守”，是啊，制伏烦恼的钥匙，从来都在自己手中，念佛便是开锁的那一抹微光。
车子驶近小区时，月色已铺满街。屏幕最后停在解脱菩萨的章节，“脱离束缚、证得自在”。
晚风拂过路人衣襟，想起白日里的种种挂碍、文件的繁琐、人际的纷扰，此刻竟如潮水般退去。
解脱不是逃离尘世，而是念佛时的一念放下，是看见月色时，心无挂碍的欢喜。
就像司机，每日载我或李总或客户，穿梭于街巷，却能守着一份安稳的自在，他或许不懂什么是般若，却在行住坐卧里，活出了“脱显自在”的本真。
彭际清说“念佛一念破无明，当下便与解脱契”，诚不我欺。
车停稳时，屏幕上的经文恰好翻到末尾：“净土实相无分别，四圣同归极乐中。下车与司机道声“晚安”，转身走进有一对牵手情侣的电梯里、忽然悟得：宝英的智、中住的稳、制行的净、解脱的自在，原都藏在这回家的路里，藏在念佛的念念分明里。
抬手推开家门的刹那，我在心里写下一行字：归途即净土，念佛即修行。
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