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阅藏草堂笔记——李西宁檀樾恭读《佛说无量寿经》第一千四百五十七函卷有感
2026-01-19 19:28:14
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李西宁
西安分会会长，迪拜分会副会长，香港分会副会长
参与校对：《澳藏·阿毗达磨大毗婆沙论经》《澳藏·佛说阿弥陀经》《澳藏·佛说无量寿经》
凤之韵传媒有限公司、董事长
本卷核心
以佛陀“处兜率天弘宣正法”等示现事迹为脉络，结合慧远、吉藏、彭际清等大德疏论，核心义理在于愿力与教法相融、入世与出世不二，阐明“四十八愿”是接引众生往生净土的舟楫，“三辈往生”为不同根器的众生指明了践行路径，而贯穿其中的根本便是“信、愿、行”三字，同时强调佛法不离世间觉，修行本在日常，修证不在未来，念念当下的善念与践行，皆是往生净土的资粮。
阅草堂笔记·
观经偶得，阳台外海面依然静怡，平板《澳藏·佛说无量寿经》第一千四百五十七函卷尚有余温。
撰写笔记间，忽见三田师兄在群中发来一段自述感言，字句间满是诵《地藏经》至失声仍不辍的赤诚，读来令人动容。
恰此时目光落于经中“处兜率天弘宣正法”一句，顿觉师兄这份执着，正契佛陀于天宫为众生种往生善根的本怀，非是刻意彰显精进，实为以己身行持作接引众生的方便示现，正合慧远法师“愿力与教法相融”的疏论要义，更暗合经中“三辈往生”以“至诚心”为根基的核心真谛。
师父常言：“佛法不离世间觉，修行本在日常。
经中详释“三辈往生”要义，上辈者舍家为沙门，发菩提心、一向专念无量寿佛；
中辈者虽不出家，亦修善持戒、回向发愿；
下辈者纵无多功德，至心十念、不生疑惑，亦得往生。
佛陀舍兜率天宫、降神母胎，示现“入世与出世不二”的妙理，正是要告知众生：往生净土从非遥不可及，修行亦不必避世遁隐。
譬如职场之中，与同事共事偶有分歧，若能以经中“忍辱包容”之心相待，不执对错、只念慈悲，便是“修诸善本”；
向身边人分享念佛心得、解说经文浅义，便是“劝进行者”，皆属中辈往生所修功德。
这恰如经言“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生”，平凡日常的每一份善念与践行，都是往生净土的资粮。
午后阳光铺满阳台，手边茉莉落了一朵，恰坠在经页“游于后园”处。指尖拂过平面，彭际清居士“修证不在未来时，念念当下即往生”的论说忽上心头。
三田师兄在群中的感言，何尝不是“一向专念”的鲜活写照？经中“三辈往生”虽根器有别、行持各异，但核心皆不离“信、愿、行”三字、信有极乐国土，愿生彼国，行在日常。
师父说：“净土从不在云端，而在一念清净之间”；
“修行不必远求深山，只在当下的一言一行里。”
合卷静坐，海风携来草木香，与经卷心香相融，心间生一念：此身虽在红尘，亦能如莲，于淤泥中绽出清净花，恰似佛陀“右胁生处本无染”的示现。
守得“至诚心”，践行“修诸善”，念念不离佛号，便处处是净土，步步皆向极乐 。
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