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阅藏草堂笔记——吴显霞檀樾恭读《菩萨优婆塞五戒威仪经》第一千五百八十函卷有感
2026-01-19 19:52:29
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吴显霞
厦门博渡有道文化产业有限公司 总经理
厦门福星华章文化发展有限公司 总经理
本卷核心
一、戒律的根本在“心念”的觉照与净化
经文反复强调“五非法”（诌、华、相、以利求利、邪命）的根源在于心念是否觉知羞愧、能否主动制息。戒律并非仅是外在行为的约束，更是內在心性的锻炼。例如“不为愧”是心念麻木的开端，而“觉是非法”则是戒慧的觉醒，两者决定了戒体的清净与染污。这让我们者意识到，持戒的关键在于时刻观照心念，而非机械式遵守条文。
二、戒律与现实生活的深度融合
经文透过家庭、职场、社交等具体场景，阐释戒律的实践方式。例如“邪命”不仅指古印度的虛假祭祀，当代网店刷单、夸大宣传同样属于此恶法；“威仪失节”则体现于戏笑散乱、高声喧哗等日常行为。这种将戒律融入生活细节的视角，让这们感受到佛法并非遥不可及的教条，而是可落实于言行点滴的指南。
三、“渐次修学”的慈悲与智慧
经文区分“犯重垢罪”与“不犯”的标准，不在于行为是否完美，而在于能否“觉恶即改”。祖师大德的案例（如商人优婆塞逐步改正经营方式）表明，戒律允许循序渐进的修正，重视修行者“常欲制之”的努力。这种对人性弱点的包容与引导，既坚守戒律标准，又为在家众人提供可行的实践路径。
四、戒律的最终归趣是自利利他
经文指出，远离五非法、持守威仪不仅是个人戒体的清净，更能影响他人对佛法的观感。如官员优婆塞改过后带动同僚诚信做事，家庭主妇以正命谋生感化邻里。这揭示菩薩戒的核心精神：以清净言行庄严自身，亦成为众生接触佛法的桥梁。
总体而言，这部经文既是戒律的具体规范，更是心性修行的深刻启示。它让我们反思：持戒并非束缚，而是透过“觉照—制息—清净”的过程，最终实现心行与戒相圆融的自在境界。 |
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