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《澳藏·慈悲道場懺法》(二次校稿對勘傳譯版)以下辯經內容，乃澳門版《大藏經》中《慈悲道場懺法》譯經理事會第二次校稿對勘傳譯之文。由世界佛學研究中心（世佛研）汕頭分會會長、《慈悲道場懺法》譯經理事會理事長吳素蓮大檀樾，親自組織編纂辯經。願諸仁者發心，積極參與《澳藏》辯經之盛事，共沾法益，同沐佛恩。
《澳藏》《大藏经》
《慈悲道场忏法·梁皇宝忏》
初译稿底本来源：世佛研编委会
校訂人：曾丽英
校訂日期：二零二六年壹月九日
《澳藏·慈悲道场忏法》第七百三十九函卷
从深义看，相与今日起悲恋心的本质是 “悲恋即觉悟，心向即相应”——“悲恋心” 的深义非 “情绪的波动”，而是 “自性觉悟的显现”，对如来的悲恋，本质是 “自性对自身圆满的向往”，如来是自性圆满的象征，悲恋如来便是 “悲恋自性的圆满”。
“起悲恋心” 的过程，便是 “自性与如来相应” 的过程，如同磁铁吸引铁屑，悲恋心能吸引诸佛的慈悲加持，也能唤醒自身的觉悟念，让 “隔” 的假象逐渐消融。
此句的深义还在 “悲与恋的不二”——“悲” 是对苦难的觉醒，“恋” 是对圆满的向往，二者看似不同，实则一体，若没有对苦难的觉醒，便不会有对圆满的向往。
若没有对圆满的向往，对苦难的觉醒也会沦为消极的痛苦，唯有 “悲恋合一”，才能既有破障的动力，又有前进的方向，如同船既有锚（悲）能定住方向，又有帆（恋）能推动前行，二者相辅相成，共同趋向解脱。
对修学者而言，此句的启示是 “以悲恋心破业障，以心相应融佛悲”：首先要在日常中主动生起 “悲恋心”，通过思维自身与众生的苦难生悲，通过思维如来的慈悲与圆满生恋，让悲恋心成为修行的持续动力。
其次要在悲恋心中保持 “心与佛相应”，不将悲恋心停留在情绪层面，而是通过忏悔、修行，让心逐渐与如来的慈悲、智慧相应，在相应中破除业障，如同祖师大德所言，今日同发悲恋心，破障融悲向佛临，悲恋本是一体性，心相应时业障沈，在发心与相应中，推动修行的进阶。
以悲恋如来故。此句如悲恋心的终极指向，以 “以…… 故” 明确 “起悲恋心” 的核心对象与根本目的，承接前文 “相与今日起悲恋心”，将 “悲恋心” 精准锚定在 “如来” 之上，让这份心不再是泛泛的怜悯与向往，而是有明确归依的虔诚，为整个 “认知困境 — 剖析原因 — 生心破障” 的脉络画上 “心归如来” 的圆满句号，也为后续更深层的修行铺垫 “归依正觉” 的根基。
以悲恋如来故，“以” 表原因与依据，“故” 表结果与目的，明确 “起悲恋心” 的原因是 “如来的慈悲救度”，目的是 “趋向如来的圆满觉悟”；悲恋如来，“如来” 指诸佛的法身自性，是圆满觉悟、慈悲无量的象征，悲恋如来不仅是 “恋慕诸佛的外在形相”，更是 “归依诸佛的法身实相”，是 “渴望自身也能成就如来之德” 的愿心，这份悲恋，是 “自心向自性如来的回归”，而非 “向外寻求外在的依靠”。
从浅义看，以悲恋如来故的体现，在 “归依如来的日常践行”：有人每日称念如来名号（如 “南无本师释迦牟尼佛”），在称念中表达对如来的感恩与向往，这便是 “悲恋如来” 的浅现；有人以如来的教法为行为准则，如践行慈悲、持守戒律，以此表达对如来的追随，这亦是 “以悲恋如来故” 的体现。
生活中，诸多 “以如来为榜样、以教法为指南” 的修行行动，皆是此句的现实写照，如同曾有一位居士，在遇到抉择时，总会思考 “如来会如何做”，以此规范自身行为，他说 “想到如来的慈悲，就知道该如何选择了”，这便是浅义上此句的力量，以悲恋如来为依，指引修行与生活的方向。
从深义看，以悲恋如来故的本质是 “自心即如来，悲恋即回归”——“如来” 的深义不在 “外在的诸佛”，而在 “众生自性本具的觉悟性”，悲恋如来的本质，是 “悲恋自身的自性如来”，是 “渴望唤醒自身本具的如来之德”，如同游子思念故乡，本质是思念 “属于自己的根”，悲恋如来也是如此，本质是思念 “属于自己的自性圆满”。
“以悲恋如来故” 的深义，是 “借悲恋的方便，完成自性的回归”，众生因无明而远离自性如来，如同迷路的孩子远离家，悲恋如来便是 “孩子对家的思念”，这份思念会推动孩子寻找回家的路，悲恋也会推动众生寻找回归自性如来的路，最终实现 “自心与如来的合一”。
对修学者而言，此句的启示是 “悟如来即自心，以悲恋促回归”：首先要明白 “如来不在外，而在自心”，不将如来视为 “高高在上的外在神圣”，而是视为 “自身自性的圆满状态”，悲恋如来便是 “悲恋自身的圆满可能”。
其次要以 “悲恋如来” 为动力，主动修行、破除无明，让自心逐渐显露出如来之德，如在生活中践行慈悲、觉悟实相，在践行中完成 “自性如来的回归”，不将悲恋沦为 “口头的向往”，而成为 “行动的指南”。
修学者若能如此，便能在悟入与践行中回归自性，如同印光大师所言，悲恋如来非外求，自心即是如来洲，以恋为帆破迷浪，回归自性证真修，在悲恋与回归中，完成对自性如来的认回。
我等今日未解脱，进不闻旨退无辉，业障如墙隔悲念，今日同生恋佛扉。悲因苦难生忏悔，恋向如来显愿归，自心即佛需唤醒，破障融悲证无为。
善心浓厚。此句如修行心境的温润升华，以 “善心浓厚” 承接前文 “起悲恋心向如来” 的愿力，将 “悲恋心” 具体化为 “ |
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